原创：尼明 来源：迪迪趣
否定副词在文言文中的地位至关重要，它们不仅表示否定，其细微的差别还揭示了说话者的语气、意愿和判断。
（一）简表
（二）以下是文言文中最重要的10个否定副词的详细梳理，包括其核心用法、语气差别、典型例句及辨析。
1. 不 (bù)
核心用法：客观否定。用于否定动作、行为或状态的客观事实，是对情况的一般性陈述。是使用最广泛的否定副词。
展开剩余87%语气： 中性、客观，不带强烈的感情色彩。
相当于现代汉语： “不”“没有”。
典型例句：
否定动词： 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
句解： 只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会危险。
否定形容词： 水不清则鱼亡，人不察则无忠。
句解： 水不清澈就会导致鱼死亡，人不仔细考察就难以发现忠诚之人。
用于“不如”结构： 百闻不如一见。（《汉书·赵充国传》）
句解： 听一百遍不如亲眼看一遍。
2. 弗 (fú)
核心用法：主观否定，表示说话人或主语的主观意愿上不愿或不能做某事。通常认为是“不之”的合音，其后直接跟动词，动词的宾语（常为代词“之”）已包含其中。
语气： 比“不”更强，带有主观决心或强调的意味。
相当于现代汉语： “不肯”“不能”。
典型例句：
表示“不肯”： 臣弗敢爱也，敢爱其入宗庙之牺。（《国语·周语》）
句解： 我不肯吝惜它，但我怎敢吝惜那将要用于宗庙祭祀的牺牲呢？
表示“不能”： 性弗忍，必见于言。（《资治通鉴》）
句解： （他的）性情不能容忍（某事），一定会表现在言语上。
与“不”对比： “我不往”是客观陈述不去这个事实；“我弗往”则强调“我主观上就是不去”。
3. 毋 (wú)
核心用法：禁止性否定，用于表示劝阻或禁止，含有命令或强烈建议的意味。
语气： 带有主观意愿，多用于祈使句。
相当于现代汉语： “不要”“别”。
典型例句：
表示禁止： 己所不欲，毋施于人。（《论语·颜渊》）
句解： 自己不想要的东西，就不要施加给别人。
表示劝阻：毋以善小而不为，毋以恶小而为之。（《三国志·蜀书·先主传》注引）
句解： 不要因为是小的好事就不去做，不要因为是小的坏事就去做它。
4. 勿 (wù)
核心用法： 与“毋”基本相同，也是禁止性否定，表示“不要”。在古代，“毋”和“勿”的用法界限并不严格，常可通用。
语气： 同“毋”，表禁止、劝阻。
相当于现代汉语： “不要”“别”。
典型例句：
表示禁止： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）
句解： 不符合礼节的事情不要看，不符合礼节的话不要听，不符合礼节的话不要说，不符合礼节的事不要做。
表示劝告： 过则勿惮改。（《论语·学而》）
句解： 有了过错，就不要害怕改正。
5. 未 (wèi)
核心用法：时间性否定，表示动作或状态**“还没有”发生**或完成。
语气： 客观陈述，侧重于时间层面。
相当于现代汉语： “没有”“还没”。
典型例句：
表示动作未发生： 师未渡，而先其未渡也。（《孙子兵法·军争》）
句解： （趁着）敌军还没有渡过河的时候（攻击它）。
表示状态未达到： 胜负之数，未可知也。
句解： 胜利或失败的命运，尚未可知。
与“不”对比： “不来”是指“不来”这个行为本身；“未来”是指“到现在这个时间点，还没来”。
6. 莫 (mò)
核心用法：无指代否定，表示“没有谁”或“没有什么（东西/事情）”，兼具代词和否定副词的功能。
语气： 全称否定，语气绝对。
相当于现代汉语： “没有谁”“没有（东西）”“不要”。
典型例句：
作“没有谁”讲：莫能逾也。（《孟子·公孙丑上》）
句解： 没有谁能够超越他。
作“没有什么”讲：善莫大焉。
句解： 没有比这更大的善行了。
作“不要”讲（通“毋”）： 忧愁莫嗟伤。（《古诗十九首》）
句解： （面对忧愁）不要叹息悲伤。
7. 非 (fēi)
核心用法：判断性否定，主要用于否定名词性短语，表示“不是……”，强调对事物性质、身份、关系的判断。
语气： 带有强烈的判断和区别意味。
相当于现代汉语： “不是”。
典型例句：
否定名词：非人也。（《庄子》）
句解： （他）不是（普通）人啊。
否定名词性短语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
句解： 不是（保持）淡泊的心境就无法明确志向，不是（保持）宁静的心态就无法达到远大的目标。
与“不”对比： “不”主要否定动词和形容词（行为、状态），而“非”主要否定名词（身份、本质）。“不仁”指行为不仁慈；“非仁”则指其本质就不是仁。
8. 无 (wú)
核心用法：存在性否定，表示“没有”，与“有”相对，多用于否定名词，表示某物不存在。它本质上是一个动词，但在句中常起到否定副词的作用。
语气： 客观陈述。
相当于现代汉语： “没有”。
典型例句：
否定名词的存在： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
句解： （渔人）问（他们）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。
与“毋”通用： “无”有时也通“毋”，表示禁止。例：无说（shuì）己之长。
9. 否 (fǒu)
核心用法：应答性否定，用在问句的回答中，表示“不”、“不是这样”。也用在选择问句中，与肯定形式构成正反问。
语气： 明确的否定回答。
相当于现代汉语： “不”“不是”。
典型例句：
用于回答： 然则将军之计，独安在？……曰：“否。”（《史记·项羽本纪》）
句解： （范增问：）“那么将军您的计策，到底在哪里呢？”（项羽）说：“不（是这样）。”
用于正反问： 廉颇老矣，尚能饭否？（《史记·廉颇蔺相如列传》）
句解： 廉颇老了，还能吃饭吗？
10. 微 (wēi)
核心用法：条件性否定，表示一种假设性的否定，通常用于句首，引导一个表示假设条件的状语从句。
语气： 假设语气。
相当于现代汉语： “如果没有”“要不是”。
典型例句：
表示“如果没有”：微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
句解： 如果没有这样的人，我还能和谁一同（走这条追求理想的道路）呢？
表示“要不是”：微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语·宪问》）
句解： 要不是有管仲，我们恐怕都要像未开化的民族那样披着头发、衣襟向左开了（意即被异族统治）。
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